12 September 2023

 

Pertentangan Besar dalam Surat-Surat Paulus

BacaIah Roma 13: 11—14, 1 Tesalonika 5: 6-8, dan 2 Korintus 10: 3-6. Bagaimanakah ayat-ayat ini dibandingkan dengan Efesus 6: 10-20? Menurut Anda mengapa Paulus menggunakan gambaran semacam ini?

Dalam surat-suratnya, Paulus sering menggunakan bahasa dan simbol militer, mengundang orang percaya untuk meniru perilaku keteladanan dan keprajuritan. Sementara Efesus 6: 10-20 mewakili penggunaannya yang terpanjang dan paling terkonsentrasi, bahasa militer menunjukkan salah satu cara utamanya untuk memahami kisah Injil. Setelah menaklukkan “para penguasa dan pembesar” di kayu salib (Kol. 2:15), Kristus yang dipermuliakan sekarang mengerjakan hasil kemenangan itu dari kedudukan-Nya sebagai Tuhan yang dipermuliakan atas segala kuasa (Flp. 2: 9-11). Merekrut para pengikut-Nya sebagai pejuang-pejuang dalam perang alam semesta, Kristus memimpin bala tentara terang menuju hari kemenangan yang agung (1 Kor. 15: 54-58; 2 Tes. 2: 8; Rm. 16: 20). Mengumpulkan penggunaan simbolisme militer oleh Paulus, kita melihat bahwa dia memahami konflik antara yang baik dan yang jahat sebagai “perang kosmik yang sudah berlangsung lama: pertempuran pasang surut antara dua pasukan yang saling berhadapan selama berabad-abad sampai seseorang memenangkan konfrontasi terakhir”—Peter W. Macky, Mitos Perang Kosmik St. Paul: Versi Militer Injil (New York: Peter Lang Publishing, Inc., 1998), hlm. 1.

Tema Paulus tentang perang kosmik juga merupakan bagian dari struktur efesus. Dalam panggilannya untuk mempersenjatai diri (Ef. 6: 10-20), Paulus mengumpulkan unsur-unsur pertentangan alam semesta, yang telah ia gunakan: Allah memberdayakan orang percaya dengan “kuasa” yang sangat besar (Ef. 1: 18-20; Ef. 3: 16, 20); Kemenangan dan peninggian Kristus atas segala kuasa (Ef. 1: 20-23); orang percaya sebagai pasukan yang telah bangkit dari orang yang dulu mati tetapi sekarang diberdayakan oleh identitas mereka dengan Kristus yang ditinggikan dan mampu berperang melawan tuan kegelapan mereka yang terdahulu (Ef. 2:1-10); peran gereja dalam menyingkapkan kuasa-kuasa atas malapetaka mereka yang akan datang (Ef. 3: 10); penggunaan Mazmur 68; 18 untuk menggambarkan Kristus sebagai penakluk, Prajurit Ilahi (Ef. 4: 7-11); dan seruan bagi orang percaya untuk “mengenakan” pakaian Injil (lihat Ef. 4: 20-24). Ketika dipanggil untuk mengenakan “perlengkapan senjata” Allah, kita sangat siap untuk memahami peran sentral dari pertentangan alam semesta, tetapi, juga, kita harus tetap teguh dalam kepastian yang kita miliki untuk berpartisipasi dalam kemenangan akhir Kristus.

Apakah saja cara-cara yang secara pribadi telah Anda alami dalam kenyataan tidak hanya dari konflik kosmik ini, tetapi juga tentang kemenangan yang dapat kita klaim bagi diri kita sendiri di dalam Yesus? Mengapa memahami kemenangan-Nya bagi kita begitu mendasar bagi harapan dan pengalaman kita?